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《五月风暴》:青春在街头蔓延之后

作者: 时间:2020-06-10 845° T小生活

《五月风暴》:青春在街头蔓延之后 

  当台湾社会许多人还在用礼貌与否的简化逻辑,检视台湾青年走上街头发声的正当性,导演阿萨亚斯(Olivier Assayas)已在半自传电影《五月风暴》(Après mai)直白呈现了法国60年代学生运动的样貌,描述一群高中生在1968年的学潮遗绪中,如何从保守政治与道德窠臼解放,挥洒骚动青春。

  阿萨亚斯以写实而诗意的电影语言,叙述主角吉尔与一群伙伴攻击学校警卫后,经由左派组织安排,到义大利避难的经历。不同于太阳花学运具有特定议题诉求,这群青年的反叛涵括各个文化层面,除了示威游行外,他们阅读前卫理论文学,聆听美国民权运动民谣,汲取异国艺术灵感创作,藉由性爱解放身体。阿萨亚斯并未以耸动窥祕的风格处理这些行为,反以大量户外鸟瞰镜头与摇镜,追蹤脱离都市人造空间的年轻躯体,徜徉在义大利的阳光、田野和苍翠山峦间,奔跑、拥抱、缠绵,宛若欧洲版「花之子」(Flower Child,美国反战世代别称)再现。

《五月风暴》:青春在街头蔓延之后

  在初嚐自由的狂喜催化下,这群年轻人尝试决定自己的未来,有人想学习东方仪式舞蹈,有人沉溺于印度冥想,主角吉尔则锺情绘画与电影。意见分歧导致团体内的人际关係起了变化,理论与现实的落差变调也渗入旅程轻盈氛围。当吉尔针对书籍揭露的中国文化大革命惨况发问,运动组织资深成员却斥之为帝国主义对革命的污衊;而吉尔被安排观看共产党拍摄寮国革命成功的电影时,对影片的僵化风格提出质疑,认为新理念需要新的美学风格,却得到电影为革命服务的制式答案,使吉尔对组织的教条主义感到失望,决定离开组织,继续专注于绘画。

  在此阿萨亚斯点出,当运动组织建构起层级体制,专业理性驱使资深者与新进者转为支配与服从的关係,领导者成为新权威,压迫个人意志的表达。这是反抗主流体制团体运动一大弔诡之处,也是这群年轻人始料未及的冲击。

《五月风暴》:青春在街头蔓延之后

  而随着情节推进,现实对年轻人的考验愈发严苛。吉尔的初恋情人洛儿,也是他的精神缪思,迷失于徒具颠覆表面的享乐主义,药物成瘾。导演安排了一幕嬉闹欢乐的场景,映衬洛儿疑似出现幻觉跳楼的暴烈,令人触目心惊。远赴东方追寻内在精神的伙伴大病一场;学习仪式舞蹈的女孩放弃坚持,堕胎后返回中产阶级家庭;留在组织工作的男孩服膺领导阶层,自我审查修改文章。当吉尔的绘画逐渐受到瞩目,发展出迷幻瑰丽的崭新风格,跟随纪录片小组离开他的前女友克莉思汀,却无法如愿拍摄第三世界人民的苦难,只能为男性决策圈处理零碎庶务,落入社会运动中女性参与者被边缘化的困境。运动让这群少年少女逃离沉闷的教育体制,探索教室外的广袤世界,但强烈的效率与目的导向也消磨了他们的纯真热情,以及对真理的执着。

《五月风暴》:青春在街头蔓延之后

  电影的结局十分耐人寻味。吉尔进入伦敦电影圈,加入特效片剧组。电影製造幻象的运作过程,和更为虚矫複杂的人性算计,令吉尔在片场环境影响下,对艺术的态度转趋冷漠犬儒。然而当影片放映时,吉尔看到的却不是虚拟的人工特效。银幕上乡间摇曳的野花佔满他的视域,美得宛若精灵的初恋情人远远向他走来,在迷濛阳光中伸出手,带领他前往自由的新世界,定格为脑海的永恆风景。

  由此回到电影开头,课堂上教师引用帕斯卡(Blaise Pascal)的一段话:「不需特别提升灵魂层次就能理解,此生无法完整并真正被满足,我们所有愉悦都是浮夸的,我们的罪恶永无止尽,至死方休……在我们与天堂地狱与虚无之间,全世界最脆弱的唯有生命。」这段话赋予吉尔在五月之后(原法文片名)那段时光重大的意义。阿萨亚斯似乎藉此暗示,学运或许无法抵抗文明规训,让吉尔获得嚮往的自由解放,但在运动中与现实冲撞的体验,为吉尔打开了理性思维遮掩的世界深渊,从中窥见个人直观情感所创造的美与艺术,比起意识型态,更能让渺小的生命发热燃亮,烛照自身与世界。

《五月风暴》:青春在街头蔓延之后

  对照当下,台湾也有一群年轻人,寻觅实践追求公义的勇气,并从运动中感知体制异化所失落的真实。《五月风暴》所追缅的街头青春,或许就在初春的台湾,再度涌出无畏的鲜活力量,改变我们。

电影资讯

《五月风暴》(Après mai)-Olivier Assayas(2012)

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